Harrigarria grazia

image_pdfimage_print

Gratiazco abrastassunaren dira Kristoren gorputza kideei emandako helburua berak direla Jainkoaren deliberatu gauza guztiak konbergitzen Kristo arabera (Eph 1:10; Eph 3:11). Kristoren gorputza, eta eliza da buru gisa ezarriz, gauza guztiak Kristoren konbergitzen Jainkoaren Bera bezalako semeen, Kristo nabarmenena delako: burua.


 

“Jainkoaren grazia For salbazioa hath gizon guztiak agertu engendratzen” (Tito 2:11)

When benetako esanahia eta ñabardura guztiak han gizon erreskatea ere ulertzen dugu, definitzen duten Jainkoaren grazia ‘unmerited favor’ gisa bakarrik erredukzionismoa bat osatzen du aurkituko dugu. Bakarrik azpimarratu salbazioa unmerited alde ez egiteko, Jainkoaren grazia amazing hori Kristo agerian osatzen duten elementuak agertuko da.

Erredukzionismoa gertatzen denean lagundu dugu berarekin bakarrik Greziako hitza ‘charis’, berez, eta horrek ez du salbazioa handitasuna Kristorengan erakutsi esanahia. Badira hain zuzen ere esanahi batzuk, Homer momentuan, epe ‘charis’ ‘maitea’ edo ‘erakargarria’ esan nahi du, eta denboran zehar, terminoa ditu ‘mesedez’, ‘borondate ona’, ‘eboluzionatu agertzen dela da bondad ‘, baina hori ez da guztia.

Zenbat aldiz hitza ‘charis’ Itun Berrian agertzen ere ez du gaia ideia Erakutsi soilik aipa, lehen Testuinguru terminoa kontuan hartu aurretik, batez ere, amortizazio-ideia konexioa erabiltzen.

Ulertzen da terminoa free, Jainkoaren borondatea deskribatzeko gizon aldekoa izan ohi da, ez dira merezi arren, irakurri dugun bezala, “Ez gaitzazu gure bekatuak arabera, ezta gure gaiztakeriak arabera saritu digu” (Sal 103 : 10), ordea, Jainkoaren grazia gabe izango da blemish Jainkoaren zuzentasuna, gutxik ezagutzen ‘transakzio’ hau nola gertatzen da.

Jainkoa bezala bekatari alde erakutsi du epaia eta justizia arriskuan jarri gabe? Nola egin dezaket besterik ez zuen eta iustificaçale izan?

 

“Bere zuzentasuna erakutsi nahi du gaur egun, zuen, beraz, agian besterik zion iustificaçale den Jesus sinheste izan eta” (Rom 3:26)

Fall

Adam – Jainkoaren grazia amazing beharrezko nola da gogoratzea gizon guztiak alde behera egin dute gizona delako bat egiten du bekatu neurtzea. Delako Adam-hauste bere ondorengo guztiak bekatari egin ziren, hau da, jaio alienatua Jainkoa, Jainkoa, bere aintza ezgaitasuna gain (Romans 5:12, 19; 1 Cor 15:21) tik.

Ezbeharren gizateriaren befell ez zuen arazo moral hartu du gizon batek bekatu of faltatu aurretik. Horrek esan nahi du gizonek dute bekatari bihurtu (bestela esanda, haserrea haur, desobedientzia haurrak) Adam haragia ondorengoak izan, ez bere desabantaila by eguneroko gizarte-harremanetan egitea.

Delako Adanen kide, gizon guztiak dira sin trebatu eta iniquity pentsatuta (Salmoa 51: 5), eta, beraz, sabela dira Jainkoaren bereizita, eta hortik datorkio izena ‘maltzurrez’.

Biblia dio gizon hori ‘bekatari’ ikuskizunak Adam seme guztiak ‘noraezean’ jaiotzetik dira (Sal 58: 3).

Gertaera bakar bat (Adam-hauste) ere, gizateriaren guztiak elkarrekin strayed eta zikin “alde batera aktibatuta dute guztiak batera filthy bihurtu zen: ez ona, ez, ez bat eguiten duena ere ez da” (Salmoa 53: 3). Orain, interprete behar ona aurkitzeko, izan oso argi gizonek ez duten ‘egin’ kutsatua lapurrak, hiltzaileak, kontra, homosexualak, liars, jeloskor, eta abar delako, aurretik guztiak ‘elkarrekin’ Adam inposatutako zigorra oinordekoek daudelako .

besterik erakutsi baino up honako adierazpena bidez: “He duten Semea baithan, badu vicitze eternala: eta sinhesten eztuena Semea ez ikussiren vicitzea, baina Iaincoaren hirá dago haren gainean egoiten” (John 3:36). Orain, Jainkoaren haserrea ez funtzio sinesteko Kristo, eta ez arabera inconveniently portatzen gizonei zutabe batzuk.

 

Anger

Jainkoaren haserrea ez dute uste dutenek zutabe batzuk, nor ez duelako uste Jesus da Jainkoaren Semea Adam semea, beraz haserreak oinordekoa, desobedientzia ondorioa izaten jarraitzen (Ephesians 2: 2 -3).

Terminoa ‘haserrea’ behar ez den emozio bat bezala ulertu edo Jainkoaren haserre sentitzen. Just Adam ondorengoak deitzen dira ‘haserrea semeak’ horiek seinalatu sin, loturatik baldintza zein ez du esan nahi, haserre sentimendu edo emozio baten semeak direla, Jainkoaren haserreak ez du erreferentzia Adanen desobedientzia semeak ezarritako arrazoizko kalte-ordainak aurretik sentimendua.

Esanguratsua da, Biblia, gizonak ez dira deitu ‘sin semeak’, baina “desobedientzia semeak ‘edo’ haserrea haur dira izendatuak. Hau da, ‘kide’ bi gai dakar: a) izaera, eta; b) herentzia. Haurrek izaera eta egoera beren guraso partakers dira eta, beraz, herentzia bat izateko eskubidea.

Biblia dio gizon hori ‘sin esklabo’ dira, eta ez ‘sin-alabak’ esan nahi du, ari ‘itsatsita’ sin jauntxoa izan arren, ez dago aske izateko aukera dago. Baina Biblia esan bada gizonek ‘haurrentzako sin’ dira, esan nahiko luke, ez dagoela haurrak baldintza askatzea aukera izango litzateke, eta, ondorioz, ez dago atsegin du ondare ‘berri honen jasotzen ez litzateke: haserrea.

Hori dela maxima: ‘semea betiko etxean geratzen, mendekoak ez du’ garela abstraktu erantzuna Jesus bere solaskide eman: “Jesusek erantzun zien, Eguiaz eguiaz erraiten drauçuet, Norc-ere bekatu eguiten funtzionario da sin. Orain cerbitzaria ezta egoiten bethierecotz etxea betiko batean; Son dago seculacotz” (John 8:34 -35), eta hizkera Sara,” Abraham esan zuen, Eraiki neskatoaren hau eta bere semea: neskatoaren honen semea ez du Isaac nire semea oinordetzan” (Gen. 21:10).

Hau nola izan zen esklabo sistemak deskribatzea triste bat da, esklabo ez zen esleitzen edozein ona edo HOMESTEAD geroztik, likido zein zen aurretik eta esklabo zenbait heriotza izan zen. Heriotza bakarrik libratuko bere maisu esklabo, baita bere senarra hil free bihurtzen emakumea (Rom 6: 7; erromatarrek 7: 2).

Noiz esaten da gizon direla ‘haserrea semeak’ esan nahi du ez dela beharrezkoa baldintza dagokion dela eta, ez du ondare ‘zorigaiztoko jasoko ihes egitea. Noiz esaten da gizon hori ‘sin esklabo’, istorio aldaketak daude, ez dago oraindik delako espero: aukera esklabo baldintza kendu.

Adam ez zen sin from sortutako Jainkoak sortu aurretik. Zenean bekatu, Adam utzi zion dohainik izango da eta sin baldintza esklabo joan zen. Ezin esan Adam sin semea, delako Izan ere, Jainkoak sortu zen debekatzeko da. Cerbitzari forma etorri zen hauste denean bakarrik, eta, beraz, heriotza.

Existentzia buruzko, Adam Jainkoak sortu zen. Sin buruz Adam funtzionario bihurtu zen. Haserrea dagokionez ume bihurtu da delituaren arabera, zeren ez litzateke gainditu zion ezarritako zigorra: heriotza. Heriotza da jakin denez, gizona da haserrea haurrak hartu, zeren ezin duen desobedientzia baten ondorioz ezarritako zigorra kentzeko.

 

posibilitatea

Baina gizona ez da jada ahalik eta ‘bekatari’?

Esklabutza sin errentatzaileak gizon azpiratze argazki bat denez, gizona erantzuna utzi sin bondage hiltzen ari da!

Antzina, esklaboek ez zuten bere existentzia eta ikasturtean zehar askatasuna iristeko free bondage uztarria batetik bakarrik izango litzateke hildako, bizi ziren harrapatuta jabeek, baita legea da. Esklabo bondage heriotza Bakarrik legeak ezarritako lotura moztu, eta soilik ezkontide baten heriotza ezkontza fidantza “Ala eztaquiçue, anayeác, (hitz horiek legea ezagutzen duten I), legea dela señorío eten gizon bat bezala luze bizi izan zen” baino gehiago (Rom 7: 1).

Heriotzaren beldurra izan zen, zer mantendu bizitzaren alde morrontza gaia esklaboek, kontserbazioa auto existentzia sena mintzatu ozenago geroztik. Nahikoa beren bizitzako emateko Servidumbre botatzeko, ordea, heriotzaren beldurra eta horrek galarazi “Eta haien nor heriotzaren beldurra bidez ziren guztiak bere bizitzan bondage menpe entregatu” izan zen (Heb 2:15) .

 

Death desberdina da hauts-tik behera

Gizona hil da zer Eden ezarri zen desobedientzia delitua egotzita: “Eta Jainko Jaunak gizona agindu, esaten, lorategian deçánçat libreki jan thou zuhaitz bakoitzaren artean, baina ongia eta gaizkia ez duzue jango ezagutza zuhaitzaren; Egun batean haren jaten duzu, ziur asko hiltzen duzue” (Genesis 2:16 -17).

Noiz Adam zuhaitza ona ezagutza fruitua jan eta berehala hil zen, gaizkiaren, hau da, Jainkoarekin komunio moztu zen eta maisu baten gai bihurtu zen: sin. Gizona (gizonezkoak eta emakumezkoak) Jainkoa, pertsona bat komunio izan zuten hil.

Ondoren gizona zuen Jainkoari hil zen, Jainkoaren emakumearen ikuskera mina ezarri eta gizon hori bere izerdiaz jan litzateke itzuli arte lurrean hautsa zuen, heriotza fisikoa ezartzen ari denean, gizon komunio galduko zure maiteak .

Hauste aurretik Eden bitartean, Adam izan zen bizirik Jainkoari eta bekatua ez zuen oraindik munduan sartu. Bekatu egin ondoren, Adam Jainkoari hil zen, eta sin bizi joan zen. Sin bizi dutenek hilda daude Jainkoari, eta alderantziz. Gizona joaten bada behera hautsa Kristo gabe, betiko Jainkoaren bereizita.

 

Azoka Larreina

Biblia dio Jainkoak besterik ez da, Jainkoak zuzentasuna eta ekitate-neurri absolutua da esateko. Atributu hau da, esate baterako, hainbat faktore behatu:

a) Jainkoak ez du kontuan;

b) Jainkoak ez diola;

c) erruduna ez da ospatu guiltless;

d) Zigorra offender horrek pertsona besterik ez dena,

d) Ez bribes ez onartzea;

e) Bere legeak bere naturaren adierazpenak dira;

f) No bat zapaltzen.

Zuzentasuna eta justizia Jainkoaren Eden denean Jainkoaren leku ezin hobea da lehen gizona to agindutik bat ematen aurkitu zen, “lorategian deçánçat libreki jan thou zuhaitz bakoitzaren artean, baina ezagutza ona eta gaizkiaren zuhaitzeko, ez duzue jango ; Egun batean haren jaten duzu, ziur asko hiltzen duzue” (Genesis 1:16 -17).

Eden manamendua saindu eta iusto eta on dela inplikatzen zen delako gizakiaren askatasuna, eta Jainkoaren (zainketa (lorategian ahal aite libreki jan … zuhaitz bakoitzaren Of) … baina onaren ezagutzaren zuhaitzaren eta gaizkia ez duzue jan, ez da egun batean kontratuan jaten duzu, ziur aski duzue hil).

Ordenak ona ezagutza eta gaizkiaren ondorioak (ziur asko hiltzen dira), eta ez zapalkuntza arabera zuhaitzaren gizona debekatzen du. Agindutik zen helburua askatasuna eta Creator eta izaki arteko komunio zaintzeko, emango dituela beharrezko informazioa, beraz, gizona gidatu daiteke.

Jainkoaren Hitza egiazko adierazpena da (zer da erreala, zer da eraginkorra), eta, beraz, gizon bat bere askatasuna ihardun eta ezagutzaren zuhaitzetik jan, ondorioak jasan: gizon bihurtu da Jainkoaren (hildako) eta, ongia eta gaizkia gizonaren ezagutza zuhaitz berezko zein zen kontuan hartuta alienatuta du Jainkoak (ona eta gaizkiaren ezagutzaren) bezala bilakatu da.

Jainkoaren aldaezina da, ez gezurra eta haren hitza ez itzultzeko void “betiereko bizitza, Jainkoa, ezin gezurra, agindu munduan hasi aurretik itxaropena In” (Tito 1: 2); “Faithless bagara, leial izaten jarraitzen zuen: ezin zuen bere burua ukatzen” (2 Tim 2:13).

Jainkoak itzultzen bada atzera bere hitza hauste ondoren gizona komunio gainerako, Jainkoa ez litzateke sendoa, leiala, besterik ez eta aldaezina. Lehen bere sendoa eta leiala hitza izanik bete ezean. Bigarrenik, lehena dela eta, egon gizona, zuhaitza ona eta gaizkiaren ezagutza fruitua jatea, argi eta garbi frogatu ez zuela Jainkoaren konfiantza eta ez zuen komunio jarraituko dute berarekin nahi erabatekoa litzateke.

Jarrai gizona komunio hauste ondoren arbitrarioa eta zapaltzailearen Jainkoaren litzateke. Zigorra ez zen aplikatzen bada, Jainkoaren hitza egia izateari utziko luke, hain fidagarriak izango litzateke. Ez zuten bere hitza aginduko konfiantza bezala?

 

Justizia

Gizona disobeyed bezala, zigorra ezin pasatzeko gizona, beste balitz bezala dute zigorra transgrediçale lekua, justizia izango litzateke zuzena arima bekatu ondorioak pairatu “dagoelako Eta Jaunak esan zion Moisesi: norc-ere baitu aurka bekatu Me, nire liburua atera Blot dut “(Ezekiel 32:33); “Arima duten bekatuak hil egingo” (Ezekiel 18:20).

Horregatik da, Jainkoaren dela dio, “Jarrai thee falsehood hitzetan urruti, eta ez hiltzea errugabeen eta leiala: for ezin izango dut justifikatu maltzurrez” (Ex 23: 7). Jainkoaren deklaratu besterik maltzurrez bada, ez litzateke inoiz bidezko izan.

Kontuan Jainkoak inoiz suntsitzeko leiala maltzurrez batera denean epaia exekutatu duzu: “urrun tik Horrela egiten thee, maltzurrez batera slay leiala, leiala maltzurrez gisa izan behar du, urrun thee guztien epaile batetik ez. lurra?” (Genesis 18:25).

Orain, sin modu gracious izateko gizakiaren baldintza emandako suiet konponbidea hurbiltzen aurretik, lehenik beharrezkoa da nola konpondu duzun Jainkoaren arazoa deklaratzeko leiala maltzurrez “Baina hori ez eguiten, hura ulertzeko, baina sinhesten duten justifikatzen ungodly, bere fedea iustitiatan contatzen” (Romans 4: 5).

Jainkoaren aurrean justifikatu gizona lehen ezagutu Haren zuzentasuna “bere zuzentasuna erakutsi nahi du gaur egun, zuen, beraz, agian besterik zion iustificaçale den Jesus sinheste izan eta” (Rom 3:26). Zer justizia pozik zen? Legez Eden emandako dela santu, besterik gabe, eta ona, arima duten bekatuak hil egingo jasotzen dela ezarritako. Hori dela eta, ahalik eta gehien: sin soldatak heriotza (Romans 6:23), eta guztiak Adam izterrean en izatea bekatu gisa, guztiak ziren sin gaia, heriotzaren “herioaren eztena, bekatua delako, eta sin indarra legea” (1 Cor 15:56) da.

Adam bekatu geroztik, eta sin munduan sartu zen, guztiak bekatuak bere gain hilda daude, guztiak ere bekatu. Gizon guztiak dira Jainkoaren alienaturik, eta bazoaz behera hautsa, zuri handiak tronua epaia jarraituz betikotasunaren guztiak galdu (Eph 2: 1; Rom 3:23; Rom 5:12).

Errealitate honek Juan Bautista k azaldu zuen modu honetan: “Eta gaur egun ere, aizkora da zuhaitzak erro ezarri: zuhaitz bakoitza, beraz, ez duela fruitu onak moztu eta sutara bota” (Mateo 3:10), bat Isaias profetak iragarri hitz rereading: “ahots batek esan zuen, negar; Eta esan zuen, Zer dut negar izango? Gizaki oro belarraren, eta bere eremuan lilia bezala edertasun guztia. Lehorrak belarra, eta lorea jaitsierak, Herrigintza Jaunaren Espiritua. Ziurrenik jendeak belar dira. Lehorrak belar, eta loreak erori, baina gure Jainkoaren hitza nabarmentzen betiko” (Isaias 40: 6-8).

Salbuespenik gabe, Adam ondorengoak dira guztiak Eden, Jainkoaren alienaturik ezarritako zigorra bete behar dira, beraz, urratuta: “Baina ihardesten duela, dio, landare bakoitzak, zeruko nire Aitak landatu eztuen errotuta egongo da” (Mt. 15:13).

Jainkoaren lehen ekintza besterik libratu gizon Adanen desobedientzia ordezkatzeko azken Adam (Kristo) obedientzia izan zen. Ordezkapen acto gabe: obedientzia desobedientzia, ez litzateke inoiz justizia eta amortizazio, desobeditu eta asko bekatu egin izan, bat obeditu bada, asko izango litzateke justifikatu (Rom 5:15) jarraitzen du. Bat heriotza ekarri bada, posible izango da bakarrik litzateke heriotza ezartzen bizitza indargabetzeko “Hala da, orain egin manifestua gure Salbatzaile Jesus Kristo, ceinec herioa-ere deseguin agertzeari, eta bizitza argi eta hilezkortasuna Euangelioaz ekarri” (2 Tim 1:10).

Ordezkatzea, desobedientzia obedientzia acto gabe, ez litzateke inoiz salbamenerako bide horrek ez du baliorik gabe uzten Jainkoaren izaera leiala “Gizon baten desobedientiáz askotan bezala egin ziren bekatari lortzeko, beraz baten obedientiáz anhitz eguinen leiala” izango da (Rom 5:19).

Ordezko ekintza, desobedientzia obedientzia hori, ezin norbait sin free, baita free baino ezin egin lehen gizona izan zen. Ordezkapen ekintza, Betirako Word izan zen, Jainkoaren eta dena sortu zen haragi egin eta gizonen artean dwelt duten izatea. Guztietan gizon, affictionezco eta ahuleziak (Heb 2:18) beraren menpe bezala bihurtu zen.

Adam ingurune perfektua ordena bakar bat kontra desobeditu:. “… Ez duzue jango” Betiereko Hitza denean haragia, arren sufrimenduak, ahuleziak eta Tentazioak bete egin zuzentasuna oro, hau kentzeko ezer legea edo profeten (Mateo 5:17). Kristoren obedientzia da, hain zuzen Aita eta heriotza gurutzearen ordenan hil zuela “Eta ari giza forma aurkitu, berak apal zuen, eta esanekoa heriorano, heriotza gurutzean” frogatu (Phil 2: 8; Heb 5: 8).

Justiziaren arazoa konpontzeko Kristo (Heb 10: 9 -10) obedientzia bidez, Jesus guztietan esanekoa izan zen geroztik, Kristoren haragia bidez, Jainkoa modu berri eta bizi zein gizon, eskuratu ahal izateko inauguratu He “by modu berri eta bizi bat zabaldu guretzat veil bidez, hau da, Bere haragia” (Heb 10:20).

Modu obedientzia bidez zabaldu zen, eta ez delako sakrifizioa, baita Kristo Jainkoak esan zuen, “Beraz, mundura datozen, dio, Sacrificioric ez duzu nahi eskainiz, baina gorputza hast a me dituán” (Hebrews 10: 5). Akats bat da ulertzeko salbazioa bere gorputza eskaintzeko Kristoren gorputza sakrifizioa eskainiko Kristo boluntario ondorioz izan zen benetan gertatu zen obedientzia Aita. Salbazioa agindupean den obedientzia emandako Kristo, Aitaren nahiaren arabera bota bere arima tokiraino heriotza – “No man eztraut hura edequiten, baina eçarten hura neure I; power haren eçarteco daukat, eta power eraman komando hau jaso dut behar dut nire Aita” (Jn 10:18).

When salbazioa albiste ona entzungo duzu eta uste Jesus Kristo da, bekataria Kristorekin hil eta lurperatuta. Ezarritako zigorra offender horrek pertsona besterik ez da, gisa sinesten bere gurutzea hartu eta Kristo ondoren jarraitu. Gospel sinesteko By sinner haragi eta Kristoren odol partaker bat bihurtzen da, beraz, bere heriotza Kristoren arabera da.

Baina Kristo obedientzia Adam desobedientzia ordezkatzen du, eta Kristoren haragizko Jainkoa sarbide librea, heriotza eta berpizkundea Kristoren bidez modu berri eta bizi bat bihurtu da. Zer oraindik gizakiaren amortizazio behar?

Gizon falta dira bekatuan hilen lege Eden emandako ezarritakoaren asetzeko.

Gizona hautsa erortzen bada Christ sinesteko gabe, betikotasunaren galduta doa, baina gizona uste badu Kristo dela Jainkoaren Semea Santuak arabera, Kristorekin hiltzen da eta berarekin lurperatuak (Erromatarrei 6: 3 -8) .

Kristoren zuzentasuna Eden agindutik den bekatari heriotza ere pozik dago, Kristoren heriotza substitutionary da Kalbarioko gurutzea harremanean soilik delako, hala ere, fededun guztiak haragi eta odol Kristoren partakers bihurtu, hots eraginkortasunez sin eta bere lusts gorputzean Gurutzada, hil eta lurperatzen dira.

Baina ezartzen duenaren gizona hil behar, Jainkoak besterik ez da, eta bere hitza stand sendoa man uste duenean Kristo hiltzen da eta Kristo lurperatuta.

Gizona bizirik bekatua eta hildako bekatuak bere Jainkoari zen Kristorekin hiltzen ondoren, á Jainkoaren bizi. Kristo sinesten hil bekatua, beraz Jainkoaren zuzentasuna ezarriko da eta gizona da bere antzinako maisu, sin libratuko.

 

Harrigarria grazia

“To datozen adin erakusteko gainditzen bere gratiazco abrastassunaren bere adeitasuna gurekin norabidean Kristo Jesus in” (Ef 2: 7)

Christian The ulertu behar nola esanguratsua da grazia eta justiziaren Jainkoaren arteko kontraesanik ez izatea. In gure egun kristauek batzuk nor ona ak ez dagoela besterik Jainkoa aldarrikatu leiala maltzurrez kontraesana ez da gertaerarik.

Dagoela justifikaziorik bermatzen Kristo sinesten dutenek Jainkoaren hitza da, hala ere, ez dago Jainkoarengan bidegabekeria batzuk izango litzateke ez ziren bada ez gizon libratu. Berriz ere, gizon bat Kristorekin hiltzen denean, Jainkoaren zuzentasuna pozik dago, hori ezarri zen hitza betetzen dituelako: “… ziur asko hiltzen”, eta han bidegabekeria batzuk izango litzateke, komunitate bakarra betikotasunaren ezarri zen, eta ez gizona Kristorekin igo da.

Hau da, non Jainkoaren grazia frogak zoragarria da, hil ondoren alienaturik gizona merezi egiten beka izan Sortzailea, hau da, bizkortu batera Kristo sinesten gisa eta Kristo izaki berri bat altxatzen da “geundenean izateko Nahiz bekatuetan hilik, viuificatu vkan gaitu elkarrequin, Christez, (grazia ye hesian dira), eta gurutzeraino eraman zituen eta elkarrekin eseri digu Kristo Jesus, ceruètan egindako” (Ef 2: 5 -6).

Sinestuna Kristorekin hiltzen denean, gorputza hil da, sin lokarriaren delako bakarrik zerbitzatzen duten sin, ordea horiek heriotza hautsi, nahiz eta gorputza gurutziltzatu zuten, da Jainkoaren Espiritua bizitu “Eta, Kristo zuengan baldin badago, berriz, gorputza hain zuzen ere, hil da bekatuaren causaz: baina Spirituaren iustitiaren causaz bizitza da. Eta zion Espiritu hori hiletaric resuscitatu Jesus bertatik badago, nor hil zuen planteatu ere Kristoren gorputz hilkorrak bizkortzeko bere Espiritu habitatzen dela çuetan by” (Erromatarrei 8:10 -11).

Hori dela eta Pauline gogoetak: “Kristoren maitasuna For behartzen gaitu, dugu, beraz, epaile, bat guztientzat hil egin duela, beraz guztiak hil delako” (2 Cor 5:14). Gorputza sin izan baita ere sortu nahi corruptible Adam hazia gurutziltzatu behar dela (Kristoren fedea by) agure eta sin fidantza break uztea arrazoia da (Erromatarrei 6: 6). Uste benetan nor Guztiak Kristorekin hil, beraz, inork ez bigarren gai garrantzitsuak sin (2 Corinthians 5:16) haragia kontsultatu behar dute.

Ohikoa izan da kristauek gogoratu gizona Kristo, ordea, ez zuen ulertu gizona izan zen gurutziltzatu, Jainkoa oso goraipatzen zion, eta eman zion izena behin gainetik dago, Bera someter gauza guztiak izen bat (Hebrews 2: 8).

Ohikoa zen kristauak hasieran erreferentzia egiteko haragi galdera, hala nola: – “I am Hebrews Hebraicoetaric”; Beste batzuk: – “I am Roman odola, erromatar hiritartasuna erosi nuen, ez delako”; Eta oraindik ere horiek: – “jakitun naiz filosofia bere jaioterria Grezia duelako”, eta abar

Horregatik inperatibo: inork ez haraguiaren araura, Kristo, denbora berri bat eta bizitza berri bat, fedearen bitartez zu Jainkoaren seme guztiak eta, beraz, ez zegoen gehiago juduak, greziar, esklabo, free, gizonezkoak, emakumezkoak, eta abar (Gal 3:26 -29).

Gorputza sin izan baita, gainera, ontzi desohoretaco deritzo, suntsipen prestatu ontziaren (Romans 9:21 -22) jokatuz. Orain mundura ethorten den guiçon gucia Adam, ate zabal, buztinezko sortu Jainkoaren potentzia, ordea by joan delako, Adanen hazia, end of buztin (ontzia) produktuaren desohorea, as in Adam ontziak suntsitzea hornitutako haserreak dira.

Kontuan denean apostoluaren sormen Jainkoaren boterea man ekartzea existentzia sartu mintzo dela azpimarratzen Jainkoaren buztina gaineko boterea du, ez ontziaren gainean. Buztin buruz Jainkoaren indarra dauka, eta horregatik ontzi omenez eta desohorea, baina zer ohorea eta DISHONOR ontziak zehazten sortzen dira: lehen eta azken Adam – Adam eta Kristo.

Harrigarria grazia da, Jainkoak, buztina gaineko boterea izatea, masa berdina erabiliz DISHONOR ontziak sortu ziren ontziak ohoretaco gisa. Sin gorputza zela Jainkoaren dela dwells espiritua agintari behar, erruki-ontzi bat, ohorea “ezpaitu ontzigile boterea buztin gainean, orhe bereko ontzi bat ohoretaco sortu bihurtzen da, eta beste bat desohoretaco? Eta askoz pazientzia haserrea suntsitzea prestatutako ontzi Zer Jainko, prest bere haserrea erakusteko eta ezagutarazteko bere boterea bada, jasan? Eta baliteke egiteko zuen ezagutzen bere gloriaren abrastassunaren erruki ontziak, eta horrek ez zuen aldez aurretik aintza prestatuta gainean” (Erromatarrei 9:21 -23).

Kristo Jainkoaren sinesten dutenek sortzen du (bara) azoka berpizteko, eta, ondoren, adierazten du zer berria jaio baldintza da: azoka. Bertan justifikazio esentzia datza: Jainko leiala gizon denean gizon berriro sortzen da zuzentasuna eta egia santutasun (Eph 4:24) bakarrik deklaratzen.

Agurea ez da inoiz justifikatuta (deklaratu leiala), Jainkoaren inoiz gaichtoa iustificatzen duelako. Hala ere, gizon bat Kristorekin hiltzen denean Jainkoaren zuzentasuna pozik dago, eta haren hitza, horrek incorruptible hazia da boterea, Jainkoa bere landaketa ez dira inoiz deserrotu egiten, Jainkoaren hitza badago eternalqui, eta baita hitzaren sortzen diren (Mt 15:13; 1 Peter 1:25; 1 John 2:17).

 

Gratiazco abrastassunaren

“Jainkoaren grazia hath gizon guztiak agertu salbazioa engendratzen dela eta …” (Tito 1:11)

Jainkoaren grazia Kristorengan: kristauak beharra gizartean onargarria portaera bat izatea azpimarratuz ostean, hau da, gora egitea, beraz, ez juduak, greziarrak ezta Jainkoaren Eliza eskandalua emateko, apostoluaren Paul arrazoia ematen ekarri gizon guztiak salbazioa!

Kristauak behar ez eskandalua (lotsa) arrazoia izango da eta ez du izan behar Ebanjelioa lotsatu, Kristoren testigantza (2 Tim 1: 8), da gospel, Jainkoaren boterea eta adiskidetzearen hitza bidez, gizon hori da gorde “… salbatu gu Jainkoaren boterea bidez …” (2 Timothy 1: 9); “Ni ez naiz gospel lotsatu, da Jainkoaren indarra tokiraino, sinhesten … bakoitzari salbazioa da” (Rom 1:16); “Hau da, Jainkoa zen Kristo mundua uztartzeko, eta ez bere faltác imputing hæy: eta eçarri vkan du gutan adiskidetzearen hitza” (2 Corinthians 5:19).

When amortizazio, salbazioa, justifikazio, sanctification, barkamena, bizitza berria, birsorkuntza hitz egiten dugunean, Jainkoaren grazia amazing hurbilduko gara Kristo Jesus frogatu, graciously gizon deritzo for (καλέσαντος / kaleo) iluntasuna Jainkoaren argia zoragarri sartu, eta uste dutenek ilhumbetic garraiatzen Semearen erresuman sartu “baina ye aukeratzen dira belaunaldi bat, errege-apaiz bat, santu nazio bat, herri berezi bat, nork deitzen duzu ilhumbetic bere miragarrizco arguira Bera goraipatzen aldarrikatu ahal izango duzu” (1 Pedro 2: 9); “Nork libratu gaitu ilunpearen menpetik eta helarazi dizkigun bere Seme maitasunaren erreinuan sartu” (Col 1:13).

Askok (kaleo eratorritako κλητοί = cognate luzerako) deitzen dira, baina gutxi aukeratuak dira, hau da, askok gospel gonbidapena entzun, baina gutxi dira entzuten eta uste dutenek. Asko ate estuak bidez sartzen dira eskatu, baina badaude batzuk deia (Mt 7:13) betetzen dituzten.

Guztiak hemen jorratu ditugu Jainkoaren grazia amazing, Itun Zaharrean, zein da zuen parte hartu iragarri uneoro gizon guztiak Jainkoaren sinesten amortizazio iragarri duten «Zorionekoak ari den gaiztakeriak barkatu çaizquic dagokio, eta ceinén bekatuac estali dira” (Erromatarrei 4: 7).

Baina betetasuna denbora deitzen Jentilen (Rom 11:25), edo denbora betetasuna zehar sinesten dutenek (Gal 4: 4; Eph 1:10), eta zoragarria grazia, badira gratiazco abrastassunaren, da, fededun emandako herentzia bat. Kristo fededun gain dira Jainkoaren erruki hesian birsorkuntza eta berritzeko garbitzez, ordena dutela leiala izendatu zituzten, Jainkoaren oinordeko ere izan ziren dugu, Kristo (Titus 3 coerdeiros: 7; erromatarrek 8:17; erromatarrek 8:32 ).

Deialdia (kaleo eratorritako κλητοί = cognate luzerako) gospel salbazioa gonbidapena da, eta Kristo gordeko Jainkoaren (Gospel) boterea dira (καλέσαντος κλήσει) ‘bizitza santua deitu’. Euangelioaz Deialdia denbora betetasuna eman zitzaion, bizitza santua deia betikotasunaren gertatu zenetik (munduan hasi aurretik).

Gospel deialdia gizakiaren salbazioa bilatzen bitartean, bizitza santua oso helburu Iaincoa Christean deliberatu ikuspegian ditu.

Graziaren aberastasun da hori Kristo sinesten duten, eta dira Semearen erresuman garraiatzen finean, ez dute beste helmuga Jainkoaren seme-alaba da, beraz, Kristo brethren askoren artean lehen-seme izan liteke ezean dira (Rom 8:29) .

Betiereko helburua Iaincoa Christean deliberatu Harekin seme zaharrena egiteko brethren askoren artean dioenez, Jainkoak ezarritako munduan hasi aurretik (predestined) dela haragi eta Kristoren odol eliza bidez partakers ziren guztiak, beharreko irudia conforma litzateke Jesus, hau da, beregan bezala (1 John 3: 1 -2).

Kristoren gorputza, eliza, hautatua haiek bezala ere lehenago munduko santu eta akats gabe, Jainkoaren aurrean has kideak predestined Jainko bakarra (Ephesians 1: 3). Kondenatzeko, Jainkoaren seme-alaba jasan jainkozko izaera partakers direlako (1 Pedro 1: 4).

Orain, gratiazco abrastassunaren dira Kristoren gorputza kideei emandako berak direla Jainkoaren deliberatu gauza guztiak konbergitzen Kristo helburua arabera (Eph 1:10; Eph 3:11). Kristoren gorputza, eta eliza da buru gisa ezarriz, gauza guztiak Kristoren konbergitzen delako Jainkoaren seme-alabak nor beregan bezala dira, destacados da: burua.

 

Jatorrizko artikulu: A maravilhosa graça

Claudio Crispim

Nasceu em Mato Grosso do Sul, Nova Andradina, em 1973. Aos 2 anos, sua família mudou-se para São Paulo, onde vive até hoje. O pai ‘in memória’ exerceu o oficio de motorista de ônibus coletivo e a mãe comerciante, ambos evangélicos. Claudio Crispim cursou o Bacharelado em Ciências Policiais de Segurança e Ordem Pública na Academia de Policia Militar do Barro Branco e, atualmente exerce a função de Capitão da Policia Militar do Estado de São Paulo. É casado com Jussara e é pai de dois filhos, Larissa e Vinícius. É articulista do Portal Estudo Bíblico (www.estudosbiblicos.org), com mais de 360 artigos publicados e distribuídos gratuitamente na web.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Skip to content